摩 梭 春 节 又为“库施”，时间与汉族春节相同。腊月二十四的这天，各家各户都要修整屋内火铺，据说这天火铺神升天，此时修整火铺不会得罪火铺神，到腊月三十，火铺神返回。大年三十的前一天，每家每户开始杀过年猪。家中门框都贴上对联，木摞子墙上贴象征吉祥的图腾画和神像画等，所有家中家具在大年三十前用纸封存，直到新年的初五、初六之后择日启封。大年三十在吃年饭前，必须先要在家中堂屋中央烧一堆驱邪的鲜杜鹃叶熏烟，请达巴或毕喳念祖谱及辞旧迎新的祝词，以敬祖先和火铺神，并请祖先回家共度春节。整个春节期间，中老年人在村内做客、喝酒、猜谜、荡秋千、聊天，青年男女则唱歌、娱乐、猜谜、荡秋千、踢毽子,到节日的夜晚,村内烧起熊熊篝火,人们纷纷跳起欢乐的舞蹈,欢歌笑语.

  祭太阳神节 新年正月初五是摩梭人祭祀太阳神的日子。在祭祀的前一天下午，喇嘛用炒面捏许多神像，念经作法，直到初五早晨，举行隆重的祭太阳神仪式。摩梭人向太阳和太阳神布画像磕头祷告，人们争先恐后地去触摸神像。喇嘛一面念经祷告，一面端着“圣水”，让朝拜的人洗头洗脸，以求神灵保佑。

    转海节 摩梭语称“谢过”,即转母湖、祭母湖神之意.每到初一.十五或初五、二十五。村内的姑娘小伙子和老少相约而行。转海者个个穿着鲜艳的服装，带着干粮，有的骑马，有的步行、有的坐船绕湖，如今有不少男女则骑自行车转海。湖周山间每隔一两里都有固定的转海烧香祭祀点。每到一处人们都要停下来烧香磕头，同时也一并祭山神。转海一天约需十来个小时，一半祭祀一半娱乐，一路上红红绿绿的转海队伍，如同一条色彩斑斓的长龙，游动在山水之间。一只只冒着青烟的猪槽船也相伴而行去转海，湖内和湖岸上不时传出一阵阵转海者的对歌声，呈现出奇妙壮观的景象。

  转山节 摩梭语称“俄过”又称“日则过”,“日则”即山神,“俄”为山,“过为”转。山腰间，都有各户和公共朝拜山神的固定烧香祭祀点，称为“索夸苦”。每到农历初一、初五、十五和二十五日清晨，各家的人都要到自家相应的“索夸苦”烧上一笼新鲜松叶香磕头敬山神。祭拜者，虔诚地磕着头，口中不断祈祷，直到香火烧尽，烟消云散方归家。对于虔诚的善男信女来说，每天清晨都必不可少地上山去烧香敬山神。转山节最隆重的是农历七月二十五日，是格姆女神的盛大节目。这天一大早，湖畔的村村寨寨便欢腾起来，男男女女、老老少少，全都换上崭新的衣裙，佩上漂亮的服饰，带着丰盛的酒菜，喜盈盈地从木摞子房里走出来，从山间林中钻出来，从船上跳下来，从四面八方涌向格姆山。矗立湖边的格姆山东南面．距山顶百米处有一个山洞当地人称“格姆尼柯”，意思是格姆仙人洞或格姆山女儿洞。 人们到了此洞的山脚下，先向格姆山烧香祈祷，敬供瓜果酒肉然后以此为起点，环山绕行。目的地便是“格姆尼柯”。 这一天,格姆山显得格外妩媚，泸沽湖显得格外柔情．从早到晚沉浸在欢乐热烈的节日气氛中。这一天，人们尽情地吃喝，尽情地歌唱，尽情地“打跳”，老年人相互祝福，年轻人结交“阿肖”，小孩子尽情玩耍......在格姆女神面前，人人都感到幸福温暖。

   摩梭人还有“布谷鸟节”、“端午节”、“喇嘛会”、“祭牧神节”等节日都是摩梭人的盛会。