羌  族  风  情
  羌族服饰 羌人男子打扮如汉族，在民国时则包头帕、穿长衫、外套羊皮褂，腰挂火镰，脚登布鞋或满耳子草鞋。 羌族的无袖羊皮褂和绑腿男女都穿。羊皮褂可防寒、遮雨、垫坐，或劳动时垫背。脚裹牛、羊毛制毪子绑腿(或有花纹之麻布绑腿)，以保温、滤水、护腿。喜庆日穿云云鞋，鞋尖微翘，鞋带上绣云彩或波纹，精巧美观.
  羌族妇女服饰鲜艳多彩，因地区不同而有差异，或包四方头巾，或包三角头巾，或包白帕，或包黑帕。包时头发梳成两辫，左右分盘于头顶。有的头顶瓦状绣花头帕，发辫接深蓝色丝线做假发盘于头顶。衣则以红、蓝、青布料做成左襟大、右襟 小的羌袍，襟边袖口绣花或几何图案，裙边则不绣花。袍为直 筒，故都用腰带。腰带有机织的或布绣花的，宽5～10厘米。腰带牡丹花为主。此外还喜戴银牌、领花、耳坠、手镯及戒指等银饰物，有的胸前还佩带椭圆形“色乌”，上有银丝编织的花及珊瑚珠，意为佑福增寿。
  羌族饮食 羌族主食玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和各种豆类。而其“面蒸蒸”、 “搅团”、 “金裹银”尤有特色。各家常备酸菜，为青菜、白菜、圆根叶煮后置坛中腌制而成，随吃随捞取。肉则杀年
猪于冬月，取五脏并精肉肥膘烹调，大宴邻里亲朋。余肉腌制，食至翌年杀猪前。
羌族与藏族一样，喜饮咂酒。最好的咂酒是用青稞酿制。
  羌族婚姻 羌族联姻，形式多样，有媒人说和，有自由恋爱。说和者要分几步：第一步是“斯果尔额希”，意即开口酒，由男方请“红爷” 到女家说亲，若女方应允，其家长开口，定吉日备办酒席桌数。届时，由男方到女家做“开口酒”，未婚婿拜岳父母，女家开口要聘礼。第二步是“订准饿酒”，意为斟订酒，又叫订酒。数月乃至数年后，男女双方已达婚龄，男方又在女家办宴席。第三步是“龙果尔格”即大订酒。此时，男方又到女家办酒席，欢宴整个家庭。同寨外姓每户亦送一人赴宴。第四步是“居赫喜”，意即嫁女，又叫女花夜， 由女家宴请亲戚家族。客人赠送衣料、绣鞋、首饰等礼物，欢饮咂酒，跳沙朗舞至半夜。次晨，放铁炮三响，新娘着红妆，登绣花鞋，由舅父披红绸，迎亲众人接往男家。第五步是“居罗格”，意即娶媳妇。男家于寨口鸣炮迎新娘。随即由男女双方带头，姑舅长辈给新娘挂红，而后拜堂，入洞房。午后，盛宴待客。送新郎仪式十分繁琐，今之婚礼已有所简化。
  羌族艺术 羌族艺术悠久，民间文学优秀。羌族史诗<羌戈大战)韵律奇美，叙述羌人祖先阿巴白构率下迁徙至茂县地区，与当地土著“戈基人”大战，胜而留居的故事。
1．皮鼓舞 皮鼓非常人可敲，常为羌寨中公认舞者。鼓平时放“许”(或“释比”)家神龛前。行皮鼓舞时，执鼓者自敲自舞，鼓声轻急缓重不一。执鼓者边舞边伴奏，腰身、手势、脚步、眼神乃至面部表情均合于鼓，融为一炉。舞者或急躬前行，或后仰退却，或执鼓左右摇摆，其手法多变，非常人能为。相传，羌人天王木比塔传有桦皮经书，为一白毛公羊啃吃。羌人智者俄巴巴即将此羊杀而取皮，制鼓而舞，讲诵经书中“天事人事”以警策自己，教化羌民，以此沿袭至今。
2．沙朗 沙朗，意“唱起来，摇起来”。今人又称为羌族锅庄。跳沙朗时，常无伴奏，唯男唱女应或女歌男和，歌词因跳沙
朗目的不一而异。跳沙朗可分为：忧事沙朗、喜庆沙朗、篝火沙朗、座山会沙朗
3．羌笛 羌笛相传其发明者为秦以前居住于西北高原之游牧羌人。羌笛，羌人称之“切勒”最早的羌笛是以鹰翅骨或细铜管制
成。现所见羌笛为6声阶双管竖笛。羌笛于古时即为诗人墨客注目。唐朝诗人储光曦于《明妃曲》中道：“虏骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳”，而王之涣更有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句。
4．羌族刺绣 凡着羌族服装者，服饰上均可见刺绣挑花。其图案色彩皆精巧之致，可细细品味。羌人挑花，多为女者事，挑绣时，不打样，不画线，仅以五色丝线或棉线，信手挑出绚丽多彩之各种几何图案或花卉。看去疏密有致，形态自如，其针法精致细密。传统的羌族刺绣品多用绵线在粗布上绣成，黑底白纹，对比鲜明。今则以丝线或海马线绣于各色布上。或娟秀明丽，或粗犷豪放。刺绣一般装饰于头帕、围腰、飘带、肚兜、衣领、衣角、襟边、鞋面。
5．羌族口弦 羌语“俄罗”，行于羌寨。口弦为羌族妇女所喜乐器，有时也为青年男女恋爱之媒介。小伙子要向姑娘示爱，常做好一个口弦送于女方，以为爱情信物。妇女也自制。